<h1>סמ"ג לאוין סימן שד"מ</h1>
<h2>דף לב.</h2>
שלא לבקר מעשר בהמה שנאמר (ויקרא כ"ז ל"ג) לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו ואם המר ימירנו והיה הוא ותמורתו יהיה קדש לא יגאל, ותניא בתורת כהנים (בחקותי פרק י"ג ה"ד) לא יבקר מה תלמוד לומר לפי שנאמר (דברים י"ב י"א) וכל מבחר נדריכם יכול יהא בורר ומוציא את היפה תלמוד לומר לא יבקר, בין טוב לרע בין תם בין בעל מום וחלה עליו קדושה ולא שיקרב בעל מום אלא [ש]יאכל בתורת מעשר ואסור ליגזז וליעבד (פירוש רש"י עה"ת ע"ש). בבכורות בפרק כל פסולי תניא בבכור נאמר (במדבר י"ח י"ז) לא תפדה ונמכר חי במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום, ומפרש רב אשי (עמוד ב') דלא יגאל דמעשר לא ימכר הוא דכתיב והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל, אימתי עושה תמורה מחיים ואימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל, ומי איכא מידי דמחיים דאלים למיתפס פדיונו לא מיפריק ולאחר שחיטה דלא אלים למיתפס פדיונו מיפריק, אלא שמע מינה לא יגאל לא ימכר הוה, ומקשה ולכתוב רחמנא לא ימכר, אי כתב רחמנא לא ימכר הוה אמינא איזדבוני הוא דלא מיזדבן דהא קעביד עובדא דחול אבל איפרוקי מיפריק, להכי כתב רחמנא לא יגאל דלא איזבוני מיזדבן ולא איפרוקי מיפריק.
